青龙白虎险些每个中国东说念主齐照旧听到过，在民间，大多东说念主是第一次听到这两个词很可能是在和堪舆（风水）文化联系的话题中。这些词的证明在网上也粗率就能搜到好看的三级片，但因为汇注搜索相对比拟偏向于热点，一些鲜为东说念主知的东西就很难查阅到，是以就有意拿出来在这里作念出守护一些的先容。

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青龙、白虎、朱雀、玄武也代表东西南朔四个标的，也称四象，四象每一组各由七个星宿构成。古时东说念主民为了浅薄于不雅测日、月和五大行星(金、木、水、火、土)的出手，便将黄说念、赤说念隔壁的二十八个星宿作念为标记，青龙七宿角、亢、氐、房、心、尾、箕，春分时节在东部的太空，故代表东方，因东方的星宿连起如一条龙，是以名为青龙；朱雀七宿井、鬼、柳、星、张、翼、轸，春分时节在南部太空，代表南边，南边的星宿连在沿途象一只大鸟，故名朱雀；白虎七宿奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，春分时节在西部的太空，代表西方，西方的星宿连起如一只老虎，故名白虎；玄武七宿斗、牛、女、虚、危、室、壁，春分时节在北部的太空，代表朔方，朔方的星宿连起如玄武（据说中的一种龟蛇组合的灵物），故名玄武。对于四象的青龙的青、白虎的白、朱雀的朱、玄武的黑，这些表情起首，是证实阴阳五行学配上去的。

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日起日落、月圆月缺、星宿走漏最早是用来辨认季节、气节、本领，对农业和浅显起居、生计作息起参考作用。其次是运用于地舆场所。

二十八星宿在地舆场所上有一个运用便是分野。古代莫得高技术，若是要远行，比如从北京去南昌，莫得什么参照，具体在什么地方很难描摹明白更别说何如到达主倡导，是以主要的参照便是白日看太阳、晚上看星星来辨认标的场所，于是就有了把星宿对应所在土地来看成州国折柳，称作分野。如唐代王勃的《滕王阁序》中有一句“星分翼轸，地接衡庐”，这其中的翼、轸便是指翼宿和轸宿，南昌便是翼轸的分野范围。又如宋代诗东说念主秦不雅的《望浪潮》中有一句“星分牛斗，疆连淮海，扬州万井提封”，亦然指杨州的位置是在牛、斗分野。

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自后，二十八星宿又被民间运用于宗教、风水学等边界，除了称为四象外，又有东说念主称其四维、四兽、四方神，愈加蒙上了一层巧妙、神话色调。

这便是青龙、白虎、朱雀、玄武的“前世今生”好看的三级片。

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